То есть за сапожной работой.
Картина Репина «Не ждали», которую Толстой хотел увидеть на выставке передвижников.
Сослуживец Толстого по Крымской войне Д. И. Святополк-Мирский прислал ему свои стихи.
M. Северная. «Бабья доля» (ОЗ, 1880, № 7).
XII выставка передвижников.
Картина «Безутешное горе».
Картина «Не ждали».
Возможно, рукопись антидарвиновской статьи по вопросу о теории происхождения видов (опубл. в «Русском вестнике», 1901, № 3).
Толстой читал книгу Дж. Легга «Жизнь и труды Мен-цзы» (Лондон, 1875).
А. В. Олсуфьев.
В письме от 6 апреля 1884 г. Чертков делился с Толстым впечатлениями от петербургского аристократического общества, пышно праздновавшего пасху за счет «нищих семейств» (см. ПСС, т. 85, с. 47).
Здесь и ниже речь идет о А. В. Армфельдт, матери революционерки Н. А. Армфельдт, осужденной в 1879 г. на 14 лет каторжных работ. Толстой принимал участие в хлопотах о разрешении А. В. Армфельдт поселиться вблизи места ссылки ее дочери.
Письма Н. А. Армфельдт о судебном процессе над ней и о тяжкой жизни на каторге.
А. А. и П. А. Берсы.
Толстой беседовал с X. Д. Алчевской об издании книг для народного чтения.
То есть к своей сестре M. H. Толстой, которую лечил врач-гомеопат Д. С. Трифоновский.
«Что читать народу?». М., 1884.
А. М. Олсуфьева.
Письмо к А. А. Толстой с просьбой помочь в деле А. В. Армфельдт. См. т. 19 наст. изд., № 26.
Материалы о жизни политических заключенных на Каре.
Стихотворения революционерки С. И. Бардиной, приговоренной в 1877 г. к многолетней ссылке.
То есть трактат «Так что же нам делать?».
Цитата из Евангелия.
См. ПСС, т. 85, с. 50. В письме к Толстому Чертков писал о себе в крайне «покаянных» выражениях.
Начало трактата «Так что же нам делать?».
В беседе с революционеркой А. И. Успенской Толстой положительно отозвался о только что запрещенном журнале «Отечественные записки».
Выписки и их источник неизвестны.
Толстой набросал два варианта введения к Нагорной проповеди, но вскоре оставил этот замысел.
Повесть «Смерть Ивана Ильича».
А. П. Иванов страдал запоями.
H. H. Ге, сын художника, писал, что он решил «опроститься» и жить физическим трудом.
Народоволец П. С. Поливанов в Шлиссельбургской крепости был посажен в каменный колодец, куда ему спускали пищу на веревке.
Очерк Д. Л. Мордовцева «Социалист прошлого века» («Исторический вестник», 1884, № 1, 2) — о Е. М. Кравкове, заточенном по распоряжению Екатерины II в Ревельскую крепость.
Н. К. Михайловский. «Записки профана» (ОЗ, 1875, № 1–8).
Сборник статей Р. Эмерсона «Опыты».
Роман Ч. Кингсли (Лондон, 1853).
Мысль Н. В. Бугаева о том, что «нравственный закон есть такой же, как физический, только он «im Werden» <в становлении> (см. ПСС, т. 49, с. 94).
Т. А. Кузминской.
«Исповедь» Августина Аврелия Блаженного (397–400).
Трактат «Так что же нам делать?».
В село Тросну — по делу крестьян, невинно посаженных в острог.
К П. П. Арбузову, учившему Толстого сапожному ремеслу.
Толстой прочитал статью «Парламентская комиссия по исследованию рабочего кризиса» (ОЗ, 1884, № 4).
Толстой предложил раздать доходы с самарского имения нуждающимся крестьянам. Это встретило возражение С. А. Толстой.
Речь идет о задуманном в 1877 г., но неосуществленном романе о крестьянах-переселенцах.
М. И. Абрамович, акушерка.
Альсид Сейрон, сын гувернантки Анны Сейрон.
Купец M. H. Михайлов арендовал яблоневый сад Толстого.
У Толстых родилась дочь Александра.
Крестьянин Т. В. Минкин, прозванный так за свои прибаутки.
В письме от 18 июня 1884 г. В. Г. Чертков утверждал, что неразумно отказаться от 20 тысяч рублей, получаемых им ежегодно от матери, так как ими можно помогать нуждающимся (см. ПСС, т. 85, с. 74).
Маша — дочь А. М. и Т. А. Кузминских.
Р. Эмерсон. «Этюды о выдающихся людях» (Лейпциг, 1856).
Томас-Тэйлор Мидоус. «Записки о правительстве и народе Китая» (Лондон, 1847) и «Китайцы и их восстания» (Лондон, 1856).
В 1882 г. Толстой, с помощью московского раввина Минора, изучал древнееврейский язык.
Это намерение не было осуществлено.
Перевод статьи «В чем моя вера?», сделанный С. Бер.
То есть в форме «Исповеди». Замысел не был осуществлен.
Л. А. и В. А. Берсы.
«Почтовый ящик» — шуточные заметки, которые сочиняли обитатели яснополянского дома для совместного — по воскресеньям — чтения вслух.
Стихотворение С. А. Толстой «Ангел» (см.: Толстой С. Л. Очерки былого. Тула, 1975, с. 398).